Nirvana ni dhana kuu ya dini la Ubudha na maeneo kadhaa ya Jainism, Brahmanism na Uhindu, huku ikiendelea kuelezewa.
Maagizo
Hatua ya 1
Katika Sanskrit, "nirvana" inapotea, inafifia, na maana ya kwanza wala ya pili haina maana hasi. Nirvana ndio lengo kuu la uwepo wowote wa kibinadamu, ulioonyeshwa katika kukomesha mateso - dukkha, viambatisho - dosha, kuzaliwa upya - samsara na kutengwa na ushawishi wa "sheria za karma" Nirvana imegawanywa hadi upadhashesha - kutoweka kwa tamaa za kibinadamu na apupadhasheshas - kukoma kwa kuwa yenyewe (parinirvana).
Hatua ya 2
Nirvana ni matokeo ya "njia bora mara nane", ambayo ndio yaliyomo kwenye mafundisho ya Buddha: - mtazamo sahihi; - mawazo sahihi; - hotuba sahihi; - vitendo sahihi; - mtindo sahihi wa maisha; - tahadhari sahihi; - tafakari sahihi.
Hatua ya 3
Kufikia nirvana inawezekana tu baada ya kukataa kabisa mawazo, hisia na maoni (nirodha) na kukoma kabisa kwa michakato hii. Ubuddha wa kitamaduni huzingatia hii kuwa inawezekana tu kwa mtawa wa Buddha au Buddha mwenyewe.
Hatua ya 4
Uwepo zaidi wa yule aliyepata nirvana hauwezi kufafanuliwa kwa maneno yanayopatikana kwetu, lakini inaweza kueleweka kwa njia ya intuitively kupitia maelezo hasi - yule ambaye amepata nirvana hawezi kuitwa: - aliyepo; na haipo; - haipo.
Hatua ya 5
Kwa hivyo, nirvana hufafanuliwa kama: - hakuzaliwa; - haijazalishwa; - haijaumbwa; Ukosefu wa kulinganisha wa nirvana huamua hali yake isiyoelezeka.
Hatua ya 6
Kazi za baadaye za wafuasi wa Mahayana hutafsiri nirvana kama: - haipo, kwani haiwezi kuharibiwa na haiwezi kuoza, haina sababu dhahiri na ina asili yake (nihsvabhava); kutokuwepo kunadhania kuwapo kwa iliyopo na sio huru; - sio zote mbili, kwani haina sifa za kipekee, i.e. kimsingi haijulikani kutoka kwa samsara na inakuwa, kama hivyo, hali halisi ya vitu.
