Utoshelevu ni tabia inayoeleweka na haileti maswali yoyote kutoka kwa wengine. Lakini utoshelevu sio tu tabia ya tabia ya kawaida. Neno hili pia linamaanisha matukio mengi tofauti.
Katika saikolojia, utoshelevu ni kiwango ambacho tabia ya mtu inalingana na mifumo na mifumo fulani ya tabia. Ikiwa jamii inapaswa kula, kuweka sahani mezani na kukaa kwenye kiti wakati huo huo ni kawaida. Lakini mtu ambaye, bila sababu, bila sababu, anakaa pembeni ya meza, na kuweka miguu yake kwenye kiti, anakiuka mipango inayokubalika. Tabia kama hiyo tayari iko juu ya upeo wa utoshelevu na inachukuliwa kuwa haitoshi.
Kwa kweli, sio kila kitu ni rahisi sana. Katika tabia ya watu, haiwezekani kila wakati kutofautisha mfano ambao unahitaji kufuatwa. Na ni kwa sababu hii kwamba mtu hawezi kusema kwa ujasiri kwamba hii au tabia hiyo itakuwa ya kutosha au la. Utoshelevu, oddly kutosha, ni dhana kubwa sana. Baada ya yote, ikiwa mtu anajiweka katika njia unayofikiria ni sahihi, hii haimaanishi hata kidogo kwamba watu wengine wataona tabia yake kuwa ya kutosha.
Kwa kufurahisha, utoshelezi wa neno haipo tu katika saikolojia na falsafa, lakini pia katika nadharia ya hesabu na uwezekano. Kiini cha uzushi huo ni sawa hapa - matokeo ya kutosha ni yale ambayo hayaendi zaidi ya mfumo wa mpango au nadharia inayojulikana. Kwa mfano, ikiwa, kama matokeo ya uzoefu au suluhisho la nadharia, usahihi wa uamuzi wa asili unathibitishwa, matokeo yanaweza kuzingatiwa kuwa ya kutosha. Lakini ikitokea kwamba matokeo yanapatikana ambayo yanapingana na nadharia ya asili, utoshelevu wao unaulizwa. Kwa njia, hii haimaanishi hata kidogo kuwa matokeo sio sahihi na majaribio yalifanywa vibaya. Katika sayansi halisi, matokeo mabaya kutoka kwa mtazamo wa utoshelevu wa uzoefu pia ni ya haki na ina haki ya kuishi. Mara nyingi ni matokeo yasiyofaa ambayo hufanya wanasayansi kufikiria na kurekebisha misingi ya utafiti wao wa asili.
Ulimwengu wa kisasa unabadilika haraka sana hivi kwamba dhana ya utoshelevu imeacha kuzingatiwa kuwa ya kawaida kabisa. Vijana na hata watu wakubwa wanazidi kujitahidi kujitokeza kutoka kwa umati, wakithibitisha kwa ulimwengu na kwao wenyewe kuwa wana uwezo zaidi. Kuna mapumziko katika templeti ya kawaida, maandamano dhidi ya sare na marekebisho ya utoshelevu wa mtu mwenyewe. Leo, tabia isiyofaa haiwezi kuwa ya heshima tu, lakini pia inageuka kuwa aina ya ishara ya uhuru na usawa.
