Mwanasaikolojia ni mtu aliye na hatima isiyo ya kawaida. Taaluma hii ni ngumu kuhusisha na wengine walio karibu nayo. Hata na watu kama hawa, ambapo msaada kwa watu - madaktari, walimu, pia uko mstari wa mbele. Mwanasaikolojia lazima aingie katika kina cha utu wa mtu, ikiwa anataka kumsaidia kwa dhati, kuelewa nuances nyembamba ya motisha. Je! Ni nini kingine maalum juu ya taaluma hii?
Wacha tuone ikiwa kila mtu anavutiwa na asili ya tabia, iliyofichwa na haitambui kila wakati kwa mtu mwenyewe motisha ya matendo yoyote? Bila shaka hapana. Maslahi haya ni maalum sana na hayatokea mara nyingi sana. Na hii inaonyesha kuwa sio kila mtu anayeweza na anapaswa kuwa mwanasaikolojia. Kawaida, maslahi haya, ambayo ni muhimu kwa taaluma hii, hudhihirishwa kutoka utoto. Haiwezekani kuipandikiza kwa bandia.
Je! Kila mtu ana hamu ya kusaidia wengine, anavutiwa na maisha ya mwenzake kubadilika na kuwa bora? Tena, hapana. Kila mtu ana malengo yake mwenyewe, umakini wake mwenyewe. Tamaa ya kumsaidia mtu mwingine, ambayo ni muhimu sana katika taaluma ya mwanasaikolojia, inamaanisha kupeana nguvu na rasilimali za kibinafsi. Sio kila mtu anayeweza kumudu.
Wacha tujiulize swali: je! Hamu ya kusaidia wengine itaonekana kama matokeo ya juhudi za mtu mwenyewe au inaonekana katika mchakato wa maisha, akiishi kupitia uzoefu anuwai unaotokea na mtu? Swali hili si rahisi kujibu. Kuonekana au kutokuwepo kwa hamu hii kunaathiriwa na hali zote za nje za maisha na mila ya familia, utaftaji wa mtu mwenyewe, mazingira ya karibu zaidi, nk. Walakini, haiwezekani kufikiria hali ambayo mtu ambaye hana hamu ya kusaidia watu wengine atamlima kwa bidii. Kwa nini? Je! Umewahi kukutana na watu kama hao? Je! Mtu kama huyo atafanya kitu ambacho kitampendeza na kufikia masilahi na matamanio yaliyotengenezwa tayari? Mara nyingi, njia ya maisha ya mtu huundwa chini ya ushawishi wa hamu ya kusaidia wengine na mwishowe humwongoza mtu kwenye uwanja wa shughuli ambapo anaweza kutambua matarajio yake.
Hadi sasa, zinageuka kuwa taaluma ya mwanasaikolojia ni wito zaidi kuliko taaluma katika uelewa wake wa jadi - kama uwezo wa kufanya aina fulani ya shughuli kwa usawa. Lakini wacha tuone ikiwa hii ni kweli.
Kwa kuongeza sifa kama hizo za kibinafsi kama nia ya kina cha psyche ya kibinadamu na hamu ya kusaidia watu wengine, katika taaluma ya mwanasaikolojia ni muhimu kuwa na uwezo na njia za kutambua sifa hizi. Vinginevyo, tunapata nia, fadhili, huruma, lakini wanyonge kabisa, wasio na nguvu na wasio na uwezo wa kubadilisha chochote. Na, kwa kweli, kuelewa kina kamili cha mateso ya wanadamu, lakini bila kufanya chochote, mtaalam kama huyo atahisi kutostahiki kwake na kutokuwa na maana. Hali hii inaweza kusababisha uchovu wa kihemko na inaleta hatari kubwa kwa mtu ambaye amechagua taaluma kama hiyo.
Na hapa ubora kama vile taaluma huanza kuchukua jukumu haswa katika uelewa wa uwezo wa kufanya shughuli zao wazi, kwa ufanisi na kwa ufanisi, kutoa msaada.
Tofauti na sifa za hapo awali tunazingatia, taaluma inaweza tu kukuza na kazi yetu wenyewe. Anakuja na uzoefu, kupitia mafunzo, kazi ya vitendo na watu, kujishinda. Na hapa ndipo juhudi zetu za ufahamu ni muhimu zaidi. Utaalam umeghushiwa kwa muda mrefu, na juhudi za kila wakati na kujitahidi, lakini kutoka kwa wakati fulani inageuka kuwa moja ya zana muhimu zaidi ya utu wa mwanasaikolojia.
Kwa hivyo, zinageuka kuwa mwanasaikolojia ana uwezekano mkubwa sio wito au taaluma, lakini fusion ya usawa ya wito na taaluma wakati huo huo. Na jinsi alloy hii itakuwa inategemea tu mtu fulani.
