Tunaishi wakati ambapo hata kizazi cha zamani kabisa kinajua kutumia mtandao, viungo vimeundwa kwenye printa za 3D, watoto kutoka kwa wazazi watatu wanazaliwa, na watu wanakaribia kutua kwenye Mars. Tunadhani tunasimamia kila kitu, lakini mpaka paka mweusi atavuka njia yetu au kioo ndani ya nyumba kuvunjika. Na hapa huanza safari kama hiyo kwa wakati kwa karne kadhaa, na wakati mwingine hata milenia. Ubaguzi huishi katika fahamu fupi, hujishughulisha na kujumuishwa kwa kasi ya kushangaza, hujiendesha na mara kwa mara hujitokeza katika hali za dharura.
Upendeleo ambao umefungamana sana na maisha ya kila siku kwa kweli ni mazoezi yaliyokamilishwa kwa karne nyingi ili kulinganisha usawa wa maisha wa jamii za jadi. Watu walikuwa na mtazamo maalum sana kwa dhana ya kawaida na yaliyomo katika kiwango sahihi. Ili kutokiuka, maagizo kadhaa yalibuniwa, ambayo kwa undani "aliwaelekeza" wanajamii juu ya tabia zao. Ikiwa, hata hivyo, upotovu ulitokea, wachukuaji wa jadi walitumia mbinu za kujilinda, na kuunda njia mbadala kutoka kwa hali ya mipaka - miingiliano ya kichawi.
Kwa hivyo, kwanza kabisa, chuki kwa mbebaji wa picha ya jadi ya ulimwengu ni ishara za onyo ambazo, ikiwa zitazingatiwa vizuri, zinapaswa kulinda dhidi ya ukiukaji wa maelewano yaliyowekwa. Na ikiwa sivyo, basi kutakuwa na dawa ya kurudisha kila kitu kwa ile inayoitwa kawaida. Utabiri wa siku zijazo umeambatanishwa kama bonasi, kwa utulivu wa uhamishaji mzuri.
Inaonekana kama kitu kutoka kipindi cha kabla ya elimu, kwa nini bado tunawaamini?
Kuna mambo kadhaa muhimu. Sababu ya kwanza ni imani katika nguvu ya uwezo wa mtu mwenyewe. Hatutaki kila wakati kukubali kuwa tunawajibika kwa maisha yetu wenyewe. Kukubali, ni vizuri zaidi kulaumu paka mweusi au jirani na pipa tupu kwa kufaulu mtihani au kuchelewa kwa mahojiano. Huu ni utapeli mdogo sana, lakini muhimu sana wa maisha ya zamani, ambayo huondoa jukumu kutoka kwao na kuihamishia kwa mamlaka ya juu, mababu waliokufa au hatma.
Sababu ya pili (ambayo inafuata kimantiki kutoka kwa kwanza) ni uvivu. Mazoezi haya wakati mwingine huonyeshwa kati ya watu na ujenzi kama: "Ninasubiri hatima yangu", "Mstari mweusi maishani", "Mungu atasaidia" / "Mapenzi yote ya Mungu" na katika hali mbaya sana: "Sharo, njoo !”. Kuamini ubaguzi, mtu hupumzika, kwa sababu anafikiria kuwa mtu kutoka juu atamwamua.
Pamoja na haya yote, mtu yeyote anapenda utulivu na utulivu katika maisha yake. Hii inasababisha sababu ya tatu - hali ya kudhibiti. Ndio, hii inaweza kuonekana kupingana kuhusu sababu mbili zilizopita, lakini mara nyingi watu wanaamini na wanashikilia ubaguzi haswa kwa sababu inawapa fursa ya kujisikia salama na kudhibiti ukweli. Njia ya kubishana katika kesi hii ni kama hii: mimi hupanda hadi paka mweusi, kila wakati mimi huangalia kwenye kioo, nikisahau kitu nyumbani, siendi chini ya nguzo za umeme, siachi visu kwenye meza usiku mmoja, na kwa hili nina bahati na sina shida. Faida? Faida. Kwa hivyo, wakati mwingine inaweza kuonekana kama aina ya mkusanyiko wa kitamaduni: maadamu hautavunja "sheria" hizi, maisha yako ni ya kawaida.
George Frankl alisema kuwa mwanadamu ni mnyama ambaye hutoa utamaduni kwa kuelekeza alama, kwa kutumia ishara na kuongozwa na alama. Wazee wetu waliona ulimwengu kama mfumo wa ishara ambao unaweza kusomwa. Ishara nyingi zinaweza kufafanuliwa kwa kuelewa kanuni ya usomaji kama huo. Mtu kawaida huvutiwa na maswala anuwai, ambayo huchemka kwa ubora na muda wa maisha. Kwa hivyo, kifo na kutofaulu huwa juu kabisa ya chuki zozote zilizojengeka sana.
Ushirikina wa juu wa kila siku 10:
Maana: kutakuwa na kutofaulu, siku itapotea.
Je! Kuna dawa? Soma Baba Yetu, chukua kitu cha chuma, kwa mfano, kitufe, subiri mtu mwingine avuke njia hii kwanza.
Maelezo: Kuna maelezo mengi kwa nini hatima kama hiyo ilimpata paka mweusi. Kwanza kabisa, katika mawazo ya watu, wanajiunga na wachawi. Na kwa kuwa waliamini kuwa wanajua jinsi ya kujipeleka kwa wanyama anuwai, na pia kuna rangi nyeusi, ambayo inahusishwa na roho mbaya, basi hakukuwa na chaguzi zingine kwa paka.
Maana yake: ishara kwamba mtoto anaweza kuwa yatima: mama atakufa (ikiwa anatembea kushoto) au baba (ikiwa kulia), na mtu mzima atapoteza wenzi.
Maelezo: Boti zinaashiria usawa, kutenganishwa na uhusiano wa kifamilia. Kumbuka utabiri maarufu juu ya Andrey: kiatu kimoja kinatupwa nyumba nzima ili kujua mahali ambapo bwana harusi anaishi kwa pua yake; wasichana huenda kitandani kwa buti moja kuona uchumba wao katika ndoto; na buti sawa wanapima kwa hatua za kizingiti ni nani atakayeoa kwanza. Wote wamejikita katika kutafuta jozi. Katika ukosefu wa viatu vya snotlumachennya, upotezaji wake au uharibifu ulitafsiriwa kama kifo cha wazazi, ugonjwa au upotezaji. Kutembea kwa buti moja, mtu anaonekana kuwa na mguu mmoja katika ulimwengu wa walio hai, na mwingine katika ulimwengu mwingine. Kumbuka: idadi kubwa ya mila ya kichawi hufanywa bila viatu (hii ndio ulikutana katika "Shadows of Ancestors Bado "na Mikhail Kotsyubinsky).
Maana: unaweza kukata maisha ya mtoto na wewe mwenyewe, na kwa kuongeza mpe mtu mbadala (ni nini kitakachoashiria wewe, picha kama hiyo ya Dorian Grey) mwenyewe kwa jicho baya.
Ufafanuzi: Iliaminika kuwa nguvu ya maisha ya mtu imejikita katika nywele. Katika mila ya kichawi, kuachwa, kucha, prints hutumiwa kikamilifu, kama "zilizokusanywa" kutoka kwa barabara ifuatavyo, siri nyingi kutoka kwa mwili. Ni tabia inayojulikana kuweka nywele zilizokatwa maishani mwako na kisha kuziweka kwenye jeneza. Mwanamke mjamzito, kulingana na imani maarufu, ni hatari sana, kwa sababu kwa kweli yuko kati ya ulimwengu mbili (mtoto hutoka ulimwengu wa wafu, usisahau juu yake). Kwa hivyo, udanganyifu wowote wa nywele ambao unaashiria maisha unaweza kudhuru unganisho tayari la mwanamke mjamzito na ulimwengu huu.
Maana: kutopoteza bahati nje ya nyumba, kuweka ulinzi wako kutoka kwa roho mbaya.
Ufafanuzi: nafasi katika utamaduni wa jadi imegawanywa wazi kuwa yetu na ya wengine. Nafasi ya "Own", ambayo inawakilishwa na nyumba, wakati huo huo ni hirizi, kwa sababu inalindwa na roho za mababu. Hii ni kwa sababu ya mazishi yalifanyika kwanza karibu na nyumba, wakati mwingine ndani ya nyumba yenyewe, kama na watoto ambao hawajabatizwa / waliozaliwa wakiwa wamekufa ambao walizikwa chini ya kizingiti. Kwa hivyo kukatazwa kukanyaga kizingiti, na kufanana kwake mara kwa mara na jeneza katika nyumba za zamani.
Kuvuka kizingiti cha nyumba yake na kujikuta katika nafasi ya "kigeni", mtu alichukuliwa kuwa hana kinga. Kwa hivyo, kurudi kwa papo hapo kwa kitu kilichosahauliwa kulionekana kuwa mbaya. Kioo kinaweza kurekebisha hali hiyo, ambayo hufanya kama mtu maradufu na inachukua shida. Kwa kuongeza, pia ni bandari ya ulimwengu, kwa hivyo ni kama kuuliza msaada wa ziada kutoka kwa mababu zako. Tafsiri kama hiyo ni kawaida ya kukaa chini kabla ya safari. Kuna maelezo kwamba hii ndio jinsi mtu hutuliza roho nyumbani. Wasomi wengine pia wanasema kwamba "kutuliza" vile husaidia kupata "mwenyewe" kabla ya kwenda kwa "mgeni" wa mbali.
Maana: hii ni moja ya ishara mbaya zaidi na ya kawaida ya kifo ya mmoja wa wakaazi wa nyumba hiyo.
Je! Kuna dawa? Hebu ndege mwenye bahati mbaya aliyeogopa huru kwa njia ile ile ambapo aliingia, aende kanisani, asilale nyumbani usiku huo.
Maelezo: ndege ni roho au wajumbe wa mababu. Wana mawasiliano ya moja kwa moja na ulimwengu mwingine, kwa sababu wanaruka kwenda nchi zenye joto, kama roho za wafu. Inaaminika kwamba kupitia upatanishi kama huo, wafu huwasiliana na sisi na kuonya juu ya kitu kibaya. Uwezo wa kuruka kwa kulinganisha ulifanya vipepeo, nyuki na nzi wa utabiri wa kifo.
Maana: hakutakuwa na pesa, shida zitakuja.
Maelezo: Kupiga filimbi ni sauti kali ambayo inahusishwa katika utamaduni maarufu na uokoaji wa roho mbaya, bahati mbaya, na maafa. Filimbi daima ni ya pepo na mara nyingi ina maana moja kwa moja rufaa kwa maisha ya baada ya maisha. Wanaweza kuita sio upepo tu (uchawi kwa kanuni ya kuiga), lakini pia roho mbaya, nyoka, panya, mbwa mwitu na viumbe vingine visivyo vya kupendeza. Kupiga filimbi kunamaanisha uharibifu, kwa hivyo ni marufuku kufanya hivyo, haswa gizani na katika nafasi ya "yako".
Maana: mgeni atakuja, mgeni ana haraka.
Maelezo: Siku hizi, kila mtu anaweza kuwa na sahani au kikombe anachokipenda, na hatuwezi kuzingatia vijiko. Hapo awali, kila mwanachama wa familia alikuwa na kijiko chake. Ndio sababu sifa ya meza hii ilianza kutambuliwa kama mtu maradufu. Uganga mashuhuri wakati wa Krismasi, wakati meza imewachwa najisi hadi asubuhi, halafu wanaangalia, hakuna kijiko kilichogeuzwa. Hii ilimaanisha kuwa mmiliki wa kifaa hiki angekufa ndani ya mwaka mmoja. Kwenye harusi, vijiko vya wanaharusi vinaweza kufungwa na uzi mwekundu, na wakati mwingine vijana kwa ujumla walikula kutoka kijiko kimoja ili kuishi maisha yao yote pamoja - hatima moja. Vijiko na uma zilionekana kama sifa za kike (ambayo pia ni kuhusishwa na jinsia ya nomino zile zile), kwa hivyo ikiwa wataanguka, amini kwamba mwanamke atakuja. Ikiwa kisu ni mwanamume.
Maana yake: hautaoa kwa miaka 7; kuweka kofia, unapata kichwa, funguo kwenye meza - kwa shida, ugomvi.
Ufafanuzi: Pembe hufafanua nafasi na kuigawanya. Kwa upande wetu, nafasi ya meza, moja ya vitu muhimu na vitakatifu zaidi ndani ya nyumba. Kulikuwa na kanuni zilizo wazi juu ya nani anastahili kukaa mezani na jinsi walivyoishi. Pembe inayoelekezwa kwa mtu kwa mfano inamsukuma nje ya kanuni hizi. Na ni nini kinachoweza kuwa mbaya zaidi katika jamii ya jadi, lakini sio kupoteza nafasi ya kucheza hali ya kawaida ya maisha bila kuunda familia kwa wakati? Neno "meza" lina shina la kawaida na "kiti cha enzi" na "mji mkuu", na mwinuko juu ya ardhi hufanya iwe sawa na madhabahu.. Makaburi hapa sio tu kama meza. Wao ni. Wazee wetu waliamini kwamba meza, kama tanuri, ni mwongozo kati ya walimwengu wote. Kuacha vitu vya thamani mezani, kiakili tunavuka mipaka na ulimwengu mwingine, tukisumbua roho za wafu.
Maana yake: gombana na yule unayempa.
Je! Kuna dawa? Ikiwa, hata hivyo, kitu kama hicho kimepewa, unahitaji kutoa senti. Kwa hivyo, unaonekana unanunua kitu hiki, na sio kukubali kama zawadi.
Maelezo: visu na mkasi vilitumika kikamilifu katika mila ya kichawi kama hirizi kutoka kwa roho mbaya na jicho baya, kwa hivyo zilichukuliwa kwa uzito sana. Wakati huo huo, vitu hivi vyenyewe vinaweza kusababisha athari ya mwili kwa mtu. Zawadi kama hiyo inaweza kukata uhusiano kati ya mtoaji na mpokeaji.
Maana: utapigwa, utapata hasara katika shida.
Je! Kuna dawa? Uliza mtu wa karibu kwako akupigie kidogo. Halafu adhabu tayari imefanywa rasmi, kwa hivyo hatua ya ubaguzi imefutwa.
Maelezo: mavazi ni mbadala ya mtu. Hapo awali, ubaguzi huu uliongezeka haswa kwa shati, ambayo inajulikana kuwa karibu na mwili. Sasa hii ni juu ya nguo yoyote, maelezo ambayo yamekuwa zaidi ndani yetu. Kuweka kitu ndani nje, unaonekana kupotosha mwili wako pia, kuwa hatari na isiyo salama.
