Maneno "chakula cha kiroho" kwa muda mrefu yamejulikana kwa kiwango ambacho watu wakati mwingine hawafikiri juu ya kile kilichofichwa nyuma ya wazo hili na ikiwa ni muhimu kuipokea. Labda kuna umri fulani au kikomo kingine zaidi ya ambacho hitaji lake hupotea?
Hakuna haja ya kuelezea ni nini chakula kwa maana ya kawaida. Hii ndio inalisha, hujaa, inatoa nguvu kwa ukuaji na ukuzaji wa mwili wa mwili. Bila hiyo, mwili utaanza kudhoofika, kuuma na kunyauka. Ukosefu wa chakula wa muda mrefu husababisha kifo. Hizi ni kweli rahisi ambazo hakuna mtu anahitaji kudhibitisha. Lakini sio kila mtu anafikiria kuwa chakula cha kiroho haimaanishi chini ya mwanadamu, ufahamu, ukuaji wa akili.
Chakula cha kiroho ni nini?
Ikiwa mtu hapokei yaliyofichwa chini ya dhana hii, yeye haukui, haukui kiroho na, mwishowe, hudhalilisha. Sasa kuna visa vinajulikana sana wakati watoto, kwa sababu ya hali, walitengwa na jamii katika umri mdogo. Baada ya kurudi kwa jamii, wengi wao hawajaweza kupata wenzao, ama kifikra au kisaikolojia. Kwa kusikitisha, lakini hadithi ya ajabu iliyosimuliwa na R. Kipling katika kitabu chake cha "The Jungle Book" sio tu hadithi ya hadithi.
Kitabu cha Jungle na Rudyard Kipling pia inajulikana nchini Urusi kama Mowgli.
Lakini hata kuwa mtu mzima, mtu ambaye ananyimwa chakula cha kiroho, hitaji lake, ni duni sana katika sifa zake za kibinafsi kwa mtu ambaye hajasimama katika ukuaji wa kiroho. Mtu ambaye mahitaji yake yamepunguzwa kwa fomula "hutumia na kuzaa" sio tofauti sana na ubora.
Wengi wanakumbuka kifungu kutoka Agano Jipya "Heri walio masikini wa roho, kwani ufalme wa mbinguni ni wao", lakini sio kila mtu anaelewa maana yake. Alexey Pavlovsky anatoa tafsiri ya kupendeza katika kitabu chake "Night in the Garden of Gethsemane".
Kitabu kinaonyesha tafsiri za asili za masomo maarufu zaidi ya Agano la Kale na Agano Jipya.
"Ombaomba katika roho" ni wale ambao roho yao ina njaa; inahitaji chakula. Na kwa roho, kwa kawaida, chakula cha kiroho tu kinafaa. Ni watu hawa ambao wanahisi hitaji la kukua kiroho, wakijitahidi kila wakati kwa maendeleo yao wenyewe, wanaweza kupanda hadi urefu wa kweli wa roho.
Kile kinachoweza kuzingatiwa chakula cha kiroho
Ni kawaida kutaja dhana hii kama mafanikio ya utamaduni na sanaa, iliyokusanywa na wanadamu kwa historia yote ya uwepo. Na ni sawa. Lakini ufafanuzi kama huo hautakuwa kamili kabisa.
Chakula cha kiroho ndicho kinachomruhusu mtu kuongeza uwezo wake wa kibinafsi, kitamaduni, na maadili. Na hii sio tu fasihi, muziki, sayansi na mafanikio mengine ya tamaduni ya wanadamu.
Kwanza kabisa, ni uzoefu wa kiroho wa mtu mwenyewe, kupitia prism ambayo hugundua mafanikio yote ya ustaarabu. Hisia zake, tafakari na uzoefu ni sharti la mtazamo wa maadili ya kitamaduni. Na, kwa kweli, ubunifu wake wa kibinafsi unachukua jukumu moja kuu katika ukuaji wa kiroho. Ikiwa anaunda kazi ya fasihi au anaandaa tu jumba la majira ya joto sio muhimu sana. Kwa hali yoyote, hii ni tendo la ubunifu, japo kwa kiwango tofauti. Na katika ubunifu, mtu, akijielezea, anaweza kuelewa kiini chake, ulimwengu unaomzunguka na watu. Na hii hufanyika kutoka utoto wa mapema hadi maisha yaendelee.
