Je! Umewahi kusikia maneno ya mama aliyeelekezwa kwa mtoto mbaya: "Jamani wewe!", "Ili ufe / uchungu / ushindwe!" na kadhalika. na tofauti tofauti? Cha kushangaza ni kwamba, kawaida watu wanaamini kwa dhati kuwa "hawakuwa na maana yoyote mbaya," na miaka 10-15 baadaye, pia hawaelewi kwa nini mtoto wao hulewa, huwa mraibu wa dawa za kulevya, anaugua unyogovu, hutupwa nje ya balcony.
Maneno ya "uchawi mweusi"
Hakuna kitu cha kushangaa: mtu mzima hutimiza tu maagizo ya mama yake - kufa / kugeuka kuwa mbaya / kushindwa, na yeye "amechomolewa" na "mashetani" hao hao. Kwa kweli, hakuna mtu anayekumbuka na haambatani na umuhimu wowote kwa maneno haya yaliyotelekezwa bila kufikiria, lakini mpango uliozinduliwa katika kazi za utoto. Katika saikolojia, mchakato huu huitwa mpango hasi au hali mbaya. Wachawi huita jambo hili laana, na ulevi, ulevi wa dawa za kulevya na shida ya akili huelezewa na ushawishi wa "pepo".
Mara nyingi, watu wana kinachojulikana kama udhibiti wa nje, i.e. huwa wanatafuta sababu za shida zote katika hali za nje, kama vile vitendo vya watu wengine, "pepo", hali ya hewa, serikali au chochote. Kwa hivyo, mamilioni ya hadithi za kusikitisha zinaelezea jinsi mama / wake ambao hawafariji wamekuwa wakipambana na shida ya mpendwa kwa miaka mingi bila mafanikio: kumwaga machozi, kashfa, nambari, nenda kwa "bibi", weka mishumaa mbele ya ikoni, nk, nk.. Badala yake, neno la uchawi "samehe", lililosemwa na mtu ambaye "alituma laana," mara nyingi lingekuwa tiba bora ya maradhi. Na ikiwa anaongeza matakwa ya dhati kwa mema kwa msamaha, "athari ya uchawi" inaweza kuwa kubwa zaidi.
Lakini, kwa kweli, sio kila kitu ni rahisi kama vile tungependa. Hakutakuwa na uchawi kwa maneno yaliyosemwa rasmi. Katika kesi hii, ili maneno yapate nguvu ya kichawi ya uponyaji, inahitajika kwa yule anayeugua atambue chanzo cha shida na kukubali kwa dhati hatia na toba kwa mtu ambaye aliweka programu hasi. Na ikiwa walevi wanaelewa sababu kuu ya shida, kazi ya muda mrefu na mwanasaikolojia ni muhimu, basi ili kukubali hatia ya jamaa zake, wanahitaji kufanya kazi ya titanic kwao kushinda njia zao za ulinzi, ambayo kushindana kwa kila mmoja hupiga kelele: "Hii haikutokea!", "Sikuwahi kumtakia mtoto wangu mwenyewe madhara!", "Mimi ni mama mzuri!", "Huu ni upuuzi, hii haiwezi kuwa!", "Hauna ilielewa kila kitu! " na kadhalika.
Inafurahisha kwamba neno "kuapa" linatokana na Kanisa la Slavonic "boron", ambalo linamaanisha "mapambano", na "kuapa" katika Slavic ya Kale ilimaanisha "kejeli".
Usifikirie kuwa hamu ya moja kwa moja tu ya uovu inaweza kusababisha matokeo mabaya. Mtu mmoja anapomwita mwingine kwa ufafanuzi fulani katika fomu "Wewe ni mbaya / mjinga / slob / mjinga", fomula kama hiyo sio tu inahimiza tabia kwa njia fulani, lakini inakuwa, kama ilivyokuwa, jina sahihi la mtu "aliyeitwa "kwa njia hii, lakini kutoka kwa ni vigumu kuondoa jina lako mwenyewe. Kwa bahati nzuri, kuna shida pia: ikiwa jina linakuwa "uzuri", "wajanja", "fundi", n.k., hii itaunda mpango mzuri, lakini bado ni mpango wa nje, bandia, na hii tayari inazuia utu kuwa mfumo uliopewa. Je! Mipango kama hiyo inapaswa kuzingatiwa kama uchawi? Hakika. Swali lingine - huu ni uchawi mzuri?
Uchawi mzuri
Ili wasikabiliane na athari mbaya za maneno yao ya upele, watu kwa muda mrefu wamebuni kanuni za kidini na maadili. Muda mrefu kabla ya mtume Yohana, ambaye alitangaza "Hapo mwanzo kulikuwa na neno," wahenga wa India waliendeleza Raja Yoga, hatua mbili za kwanza ambazo zinajumuisha mazoezi ya usafi wa mawazo na usafi wa maneno. Na kwa watu ambao hawajasumbuliwa sana na mazoea ya kiroho, kuna adabu ya kawaida - ibada iliyothibitishwa ya mawasiliano kwa milenia, ikijumuisha, kati ya mambo mengine, kutamka "maneno ya uchawi" ambayo yanaonyesha wazi au kwa ufasaha matakwa mazuri kwa yule anayesema.
Neno "adabu" linatokana na "vezha" ya Kirusi ya Kale, ambayo inamaanisha kujua, mjuzi. Kwa hivyo - uhusiano wa moja kwa moja kati ya maarifa na nia njema.
Kwa hivyo, salamu rahisi "hello" ni pamoja na hamu ya afya; "Asante" (kutoka kwa "Mungu aokoe"), kama ilivyokuwa, ombi kwa Mwenyezi kuuliza wokovu wa roho ya mtu anayeshukuru, na "asante" tayari inamaanisha kuwa mtu ambaye anajishukuru angalau kiakili ana nia ya kumpa mtu anayeshukuru "adabu" ya kurudia ("toa nzuri, kuonyesha" upendo "). Na "tafadhali" ni rufaa na ombi la "kukaribisha" kitu, ambayo ni, "kutoa", "kutuza".
Naam, maneno yote katika lugha zote zilizo na neno "Mungu" katika muundo wao yana maana nzuri sana. Hapa kuna Warusi "matajiri", "bogatyr", "masikini", na zboże wa Kipolishi (maana yake "mkate katika nafaka"), na Czech zboźi ("jimbo"), na bhagas wa zamani wa India ("utajiri", "furaha"), na hata Avestan baγa (bwana) na mifano mingine mingi.
