Kila mtu amezoea kuona hatia kama hisia. Nakala hiyo inapendekeza kutazama hatia kutoka kwa maoni tofauti, ambayo inafungua chaguzi mpya na fursa za matumizi maishani.
Watu wengi huhisi hatia. Katika jamii katika hatua hii ya maendeleo, hisia ya hatia inaonyeshwa kama hisia nzuri. Ikiwa mtu anahisi hatia, basi ana dhamiri, uaminifu, fadhili, upole, na kadhalika.
Mtu anapewa sifa ya picha nzuri, ambayo kawaida huumia na hupewa tuzo hii kwa njia ya utambuzi wa watu walio karibu. Mchakato wa mateso yenyewe hauonekani na unaendelea ndani ya mtu mwenyewe, haileti tu mateso, bali pia kupungua kwa kujistahi na kuonekana kwa mashaka juu ya hatua zilizochukuliwa, ambayo inasababisha ukuzaji wa uamuzi na uvumilivu mbaya. Picha kamili imefunuliwa kuwa hisia ya hatia kwa wengine huleta kupendeza, na kwa mtu mwenyewe huleta mbaya.
Ninapendekeza kuzingatia hisia ya hatia, kama kiashiria cha maono ya hali hiyo au kujitangaza. Wakati mtu anajilaumu, huweka udhaifu wake, ambao anauona kuwa udhaifu, na haizingatii nguvu zake, akizipuuza. Hii inamaanisha kuwa mtu huona tu sehemu ya hali au uwakilishi wake mwenyewe, lakini haioni kwa ujumla.
Hisia ya hatia ni kiashiria kwamba mtu hugundua sehemu ya kitu tu, hakuna maoni kamili ya picha ya ulimwengu. Kwa hivyo, ili kuondoa hisia ya hatia, ni muhimu kupanua maoni yako ya ulimwengu. Ruhusu mwenyewe kuona hali au picha ya kibinafsi sio tu kupitia hasi, bali pia kupitia chanya. Katika hali hii, yeye hutoa hoja kwa jozi: moja ni hasi na nyingine ni chanya.
Mtazamo kama huo wa ulimwengu utafanya iwezekane kuelewa kuwa ulimwengu sio mbaya wala mzuri, ni mbili tu, ambapo mbaya haiwezi kuwepo bila nzuri na kinyume chake. Hatua kwa hatua, mtazamo utaanza kupanuka na picha ya hali ya sasa itaonekana kwa ujumla, ambayo itasababisha kuonekana kwa uwepo wa tofauti katika kutatua hali hiyo, ambayo mtu anaweza kuchagua nzuri zaidi kwake.
