Kwa miongo kadhaa iliyopita, idadi kubwa ya jamaa wamegeukia wataalam wa kisaikolojia na makuhani kwa msaada wa ushiriki wa wanafamilia wao katika vikundi anuwai vya kidini, ambavyo wengi huita ibada. Kwa kawaida, watu hawa waliacha shule, waliepuka kazi kutoka kwa marafiki na familia, na walitumia wakati wao kabisa kufanya kazi katika vikundi hivi, ambavyo waliapa uaminifu kabisa. Kuna njia kadhaa zinazowezekana za kutatua hali hii ngumu.
Njia ya "kunyamaza"
Katika miaka ya 70 na 80 ya karne iliyopita, njia ya "kudhoofisha" ndiyo njia pekee ya kimfumo iliyoruhusu "kumtoa nje" mtu ambaye alianguka katika moja au nyingine shirika la kidini lenye uharibifu au dhehebu.
Kiini chake kilikuwa katika uwasilishaji mgumu wa habari ya kweli juu ya ibada fulani (haswa ile ambayo mtu huyo alijikuta).
Wakati mwingine mshiriki wa ibada hiyo alichukuliwa kwa nguvu kutoka mitaani wakati wa mwingiliano maalum iliyoundwa kati ya jamaa na wataalam katika "uokoaji". Baada ya hapo, mazungumzo magumu yalifanyika kwa masaa kadhaa, ikionyesha ukweli wa ushawishi wa madhehebu, kwa kiwango fulani hata shinikizo lilifanywa.
Ingawa utaratibu huu mara nyingi ulifanikiwa kuondoa mwanafamilia kutoka kwa ibada, wakati mwingine washiriki wa zamani wa mashirika ya kidini walileta hatua za kisheria. Na kwa kuongezea, kumekuwa na visa vinavyojulikana vya mshtuko wa neva baada ya "kunyang'anywa", kwani utaratibu yenyewe mara nyingi ulikuwa mkali, vurugu na karibu njia zisizo rasmi.
Acha ushauri
Ukali wa njia ya "kudhoofisha" ilisababisha ukweli kwamba katikati ya miaka ya 80 laini zaidi na, kama ilivyotokea baadaye, njia za msaada wa kitaalam zilipata kuvutia zaidi.
Mwelekeo uliibuka ambao ulijulikana kama ushauri wa kutoka. Wataalamu wa saikolojia tayari wameshiriki hapa, na katika hali nyingi watu ambao wao wenyewe wamekuwa kwenye ibada na waliweza kujikomboa kutoka kwao.
Madhumuni ya ushauri nasaha kutoka nje ni kukuza ukuzaji wa stadi za kufikiria, haswa kwa utumiaji wa udhibiti wa akili. Washauri wa kutoka hawakuki haki za mteja na hawaathiri vurugu mwelekeo wake wa kiitikadi na kiroho.
Mawasiliano ya awali ya familia na washauri wa kutoka hujumuisha mazungumzo kadhaa. Kusudi lao ni kupunguza mvutano na hofu kutoka kwa wanafamilia ambao wameanguka kwenye ibada, toa habari juu ya ibada (pamoja na njia za kudhibiti ufahamu na kuendesha), jifunze habari ya wasifu juu ya mshiriki wa ibada na washauri na ukuzaji mkakati maalum wa kufanya kazi na mteja (mtu ambaye ameingia kwenye ibada).
Hatua za ushauri
Katika hatua ya kwanza, washauri wanashauri kurejesha (au kudumisha uhusiano uliopo) wa kihemko na mtu ambaye ameanguka katika ibada. Wakati huo huo, inashauriwa kudumisha hamu ya shughuli za mshirika wa ibada, kudhibitisha idhini ya matendo na nia zake nzuri, wakati mwingine kuhudhuria madarasa ya kikundi cha ibada (bila mikusanyiko ya kibinafsi na semina), kuwasiliana na washiriki wa zamani wa kundi hili na familia zao.
Katika hatua inayofuata, mpango wa vitendo wa kufanya kazi na mshiriki wa ibada umetengenezwa: wakati fulani huchaguliwa wakati itakuwa kawaida kwake kutembelea nyumba (sherehe za familia, likizo, nk), mahali pa tukio lenyewe.
Kawaida tukio (ushauri halisi wa kutoka) hudumu kutoka siku 3 hadi 5.
Timu (familia na washauri) wanaulizwa kumpa mshiriki wa ibada siku mbili hadi tatu kuzungumza juu ya kikundi alicho.
Kwa kawaida, familia inapendekeza mpango na kisha inaunganisha timu au timu iliyopo hapo awali kusaidia wanafamilia.
Kipindi cha kwanza huanza, ambapo mawasiliano huanzishwa na inaelezewa kuwa washauri hawakusudiwa kumnyima mteja imani au imani kwa Mungu. Vipengele vyema vya ushirika katika ibada vinaonyeshwa na ardhi imeandaliwa kwa mawasiliano ya siri na kupokea habari na mteja, ambayo inaweza kuwa chungu kwake mwanzoni. Katika hatua hiyo hiyo, washauri hupokea habari zaidi kutoka kwa mteja juu ya wakati alijiunga na kikundi, ni nini kilichomvutia, kile mteja anapata chanya katika kikundi, ikiwa kuna mashaka makubwa juu ya ushirika katika kikundi, nk. Uaminifu wa Mteja na msukumo mzuri unahimizwa.
Hatua kwa hatua, majadiliano huanza juu ya mada ya nini ibada, udhibiti wa akili, na utapeli wa utu. Hatua hii ni ngumu zaidi na hatari, kwani mtu aliyejumuishwa katika ibada hiyo amefungwa kutoka kwa habari kama hiyo. Inategemea sana ustadi wa washauri na kwa kiwango cha uaminifu ambacho kimekua na wakati huu.
Hatua hii inaisha na majadiliano ya njia maalum na aina za kudhibiti fahamu na kudhibiti utu katika ibada ambayo mteja alianguka. Habari hutolewa kwa maneno ya kinadharia (jinsi udhibiti wa fahamu unatumiwa katika vikundi vingine) na kwa mifano maalum.
Mara nyingi, baada ya hatua hii, mtazamo wa mtu kwa kikundi chake cha kidini hubadilika na kuna fursa ya kujadili maswala yanayohusiana na kuacha shirika lenye uharibifu.
