Inatokea kwamba kundi lote la shida huanguka mara moja kwa mtu, shida zinamiminika kana kwamba ni kutoka kwa cornucopia, afya inazorota, uhusiano wa kifamilia unateseka, wenzako kazini wanavutia … Haifai kila wakati kujilaumu na tabia yako, wakati mwingine sababu ya hii ni mpango fulani wa kichawi, ambao ulilenga kuharibu uwanja wa nishati ya binadamu, ambayo ni uharibifu tu.
Uharibifu ni athari kali sana kwa biofield ya binadamu, ambayo ina lengo moja: kudhuru.
Kwa kweli, shida hufanyika katika maisha ya watu wote, lakini wakati kuna safu nyingi zisizo na mwisho, fikira zinakuja akilini kwamba mtu huyo ameharibiwa. Haupaswi kukimbia kwa salons za uchawi ili kujua juu ya uwepo wa uharibifu, unaweza kujaribu kuamua uwepo wake mwenyewe.
- tabia ya kisaikolojia. Wakati uharibifu umewekwa kwa mtu, hali yake ya kihemko na kisaikolojia inabadilika, mara nyingi kuna hali mbaya, uchokozi huongezeka au, kinyume chake, kutojali kunakua, mtu anaweza kujitenga mwenyewe, kupoteza marafiki, na kadhalika;
- uchovu haraka, kutoweza kupumzika kikamilifu, uchovu sugu - yote haya yanaweza kuonyesha ziada ya kazi au uwepo wa uharibifu, hapa unahitaji kufuatilia kulingana na hali hiyo;
- kuanza ghafla kwa kukosa usingizi, usumbufu wa densi ya kibaolojia, kuota na ndoto mbaya, kuhisi kuzidiwa asubuhi - hii inaweza pia kuhusishwa na kufanya kazi kupita kiasi au shida zingine za kila siku, lakini wale ambao hawajapata shida kama hizo hapo awali wanapaswa kufikiria juu yake;
- watu wengine huanza kunywa sana au kutumia dawa za kulevya;
- watu wengine ghafla wana hisia ya kukosa hewa, sababu ambayo madaktari hawawezi kupata, kwa njia, hii ni moja ya ishara za uharibifu unaosababishwa.
Inawezekana kuamua uwepo wa uharibifu sio tu na tabia, hali, hali ya afya, lakini pia na ishara za nyenzo kabisa: ikiwa kitu kinapatikana nyumbani au karibu na makao ambayo sio ya wanafamilia wowote, basi hii inaweza kuwa mzigo, ambayo husingiziwa habari mbaya na kuitupa ndani ya nyumba ya mtu huyo. Mzigo unaweza kuwa: sindano iliyokwama kwenye mpira au coil, sarafu ya zamani, msumari wenye kutu, kipande cha sufu, aina ya mapambo, na kadhalika. Ni bora usiguse mzigo kwa mikono yako wazi, lakini ukipatikana, chukua na rag au glavu na uzike mahali pengine mbali na nyumbani au uwachome.
Kwa kweli, uwepo wa moja ya ishara zilizoorodheshwa inaweza kuzingatiwa kuwa bahati mbaya, lakini ikiwa kuna 2 au 3 kati yao kutoka kwa orodha iliyopendekezwa, basi hii inaonyesha kwamba mtu huyo ana mjinga ambaye anataka kufanya mabaya kwa kila linalowezekana njia.
Futa nta kwenye bakuli la chuma, na kisha mimina nta iliyoyeyuka kutoka kwenye bakuli ndani ya bamba na maji kidogo juu ya kichwa cha mtu anayeshukiwa kuwa na nyara. Hii inapaswa kufanywa polepole sana ili nta itiririke kwenye kijito chembamba. Baada ya nta iliyoyeyuka kuimarika, unahitaji kuzingatia takwimu inayosababisha, ambayo iliundwa kutoka kwa nta. Ikiwa yaliyomo kwenye bamba ni sawa, bila pembe yoyote, basi kila kitu ni sawa kwa mtu huyo, na hafla ambazo zimefanyika ni bahati mbaya. Ikiwa takwimu ya nta imefunikwa na mipira au ukuaji, basi inaweza kudhaniwa kuwa kuna uharibifu au jicho baya. Ikiwa nta ina uvimbe, basi hii inaonyesha uwepo wa kuzorota kali.
Chumvi imekuwa ikizingatiwa kama hirizi dhidi ya jicho baya na hatua dhidi ya nguvu za giza. Ili kujua uwepo wa nyara kwa msaada wa chumvi, ni muhimu kufanya yafuatayo: ni muhimu kushona begi dogo kutoka kitambaa cha asili, ujaze karibu nusu ya chumvi, na ushike ukingo wazi, lakini hii lazima ifanyike na mshono kipofu ili nyuzi zisiingie nje. Mfuko wa chumvi lazima uwekwe kwenye chumba cha kulala cha mtu ambaye anashukiwa kuharibiwa, na kuchukuliwa kutoka hapo siku 3 baadaye. Ikiwa chumvi inabaki katika hali ile ile, ambayo ni kavu na inapita bure, basi hakuna sababu ya kuwa na wasiwasi, ikiwa imekuwa ngumu au imegeuzwa kuwa donge, basi mtu huyo ameshonwa au kuharibiwa. Matokeo mabaya huzingatiwa ikiwa chumvi inageuka kuwa ya manjano au inakuwa nyeusi sana, basi tunazungumzia laana.
Ibada hii inapaswa kufanywa tu na mtu ambaye biofield athari ya nguvu ilitumika. Ni bora kufanya hivyo peke yako, ili hakuna mtu anayeingilia kati. Ili kutekeleza ibada, unahitaji kuchukua mshumaa wa kanisa, kuiweka kwenye glasi iliyojaa nafaka au chumvi na kuiwasha. Kaa mbele ya mshumaa, weka kitu chochote kinachotumiwa mara nyingi kati yako na glasi, kwa mfano, pete, saa, mkoba, kalamu ya chemchemi uipendayo, na kadhalika, halafu soma sala yoyote. Sasa unahitaji kuzingatia jinsi mshumaa unawaka. Ikiwa rangi ya moto ni sare na inaungua sawasawa, basi kila kitu kiko sawa na aura ya mtu, ikiwa mshumaa unang'aa kidogo, basi hii inaahidi kuboreshwa kwa biashara, moto hafifu unaonyesha athari kubwa ya nguvu kwenye aura. Ishara mbaya katika kesi hii ni kuonekana kwa moshi au kuvuta mshumaa.
Kuna njia nyingi zaidi za kujitegemea kutambua uharibifu. Ikiwa, hata hivyo, uwepo wake uligunduliwa, basi haupaswi kusita, unahitaji haraka sana kuondoa athari mbaya. Hii inapaswa kufanywa wakati mwezi unapungua, hii itasaidia kufikia athari inayotaka. Hakika unahitaji kujiamini katika uwezo wako mwenyewe.
Kila mmoja anaondoa uharibifu kwa njia yake mwenyewe, wengine kwa kutembelea kanisa, wengine huenda kwa wachawi na waganga anuwai, lakini unaweza kufanya hivyo mwenyewe. Njia moja ya kawaida na ya zamani ni kuzungusha yai juu ya mwili, kwa hii unahitaji kuvua nguo yako ya ndani na utembee juu ya mwili mzima kwa harakati za duara zilizoelekezwa, kujaribu kugusa kila sentimita. Wakati huo huo, ni muhimu kusoma sala "Baba yetu". Baada ya kukamilika kwa sherehe, yai lazima imimishwe ndani ya chombo na maji. Kwa watu ambao wamelengwa, yai kawaida hubadilika kuwa giza. Usiogope jambo hili, inamaanisha tu kwamba yai imechukua hasi zote. Chombo kilicho na yai kinapaswa kuwekwa kwenye kichwa cha kitanda, na asubuhi, mimina mfereji wa maji taka au mbali na nyumbani. Ibada kama hiyo lazima irudishwe kwa vipindi vya siku mbili hadi tatu, hadi kila kitu kiwe kawaida.
