Katika saikolojia ya kisasa, ni kawaida kuelewa "fahamu" kama njia ya kuonyesha ukweli wa kweli katika psyche ya kibinadamu, ambayo uzoefu wa mazoezi ya kijamii na kihistoria ya wanadamu hutumika kama kiungo kinachounganisha.
Maagizo
Hatua ya 1
Ufahamu ni aina ya juu zaidi ya psyche na, kulingana na Karl Marx, "matokeo ya hali ya kijamii na kihistoria kwa malezi ya mtu katika shughuli za leba, na mawasiliano ya mara kwa mara na watu wengine", i.e. "Bidhaa ya umma".
Hatua ya 2
Njia ya uwepo wa fahamu, kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa maana ya neno, ni maarifa, sehemu za sehemu ambazo ni michakato ya utambuzi kama:
- hisia;
- mtazamo;
- kumbukumbu;
- mawazo;
- kufikiria.
Hatua ya 3
Sehemu nyingine ya ufahamu ni kujitambua, uwezo wa kutofautisha kati ya somo na kitu. Ujuzi wa kibinafsi, asili tu kwa mwanadamu, ni wa jamii hiyo hiyo.
Hatua ya 4
Ufahamu, kulingana na Karl Marx, haiwezekani bila ufahamu wa malengo ya shughuli yoyote, na haiwezekani kutekeleza shughuli za kuweka malengo inaonekana kuwa ni ukiukaji wa fahamu.
Hatua ya 5
Sehemu ya mwisho ya ufahamu inachukuliwa kuwa hisia za kibinadamu, zilizoonyeshwa katika tathmini ya uhusiano wa kijamii na kati. Kwa hivyo, shida ya uwanja wa kihemko (chuki ya mpendwa hapo awali) inaweza kutumika kama kiashiria cha fahamu iliyoharibika.
Hatua ya 6
Shule zingine hutoa dhana zao za kitengo cha fahamu, hukusanyika katika tathmini ya ufahamu kama mchakato wa kuonyesha ukweli na viungo vya utambuzi na utekelezaji wa vifaa vyake (hisia, uwakilishi na hisia) katika kiwango cha utambuzi, lakini kugeuka zaidi:
- wataalamu wa miundo - tambua asili ya ufahamu kutoka kwa fahamu yenyewe, kujaribu kuonyesha mambo ya kimsingi, lakini wanakabiliwa na shida ya msimamo wa kwanza wa mbebaji wa fahamu tayari kwenye kiwango cha ufafanuzi;
- wataalam wa kazi - walijaribu kuzingatia fahamu kama kazi ya kibaolojia ya kiumbe na wakahitimisha juu ya kutokuwepo, "hadithi ya uwongo" ya fahamu (W. James);
- Saikolojia ya Gestalt - inazingatia ufahamu kama matokeo ya mabadiliko magumu kulingana na sheria za Gestalt, lakini haiwezi kuelezea shughuli huru ya fahamu (K. Levin);
- njia ya shughuli - haitenganishi fahamu na shughuli, kwa sababu haiwezi kutenganisha matokeo (ustadi, majimbo, nk) kutoka kwa mahitaji ya kwanza (malengo, nia);
- uchunguzi wa kisaikolojia - inazingatia ufahamu kama bidhaa ya fahamu, inayoondoa vitu vyenye kupingana kwenye uwanja wa fahamu;
- saikolojia ya kibinadamu - haikuweza kuunda dhana madhubuti ya ufahamu ("Ufahamu ndivyo sivyo, na sio hivyo" - J.-P Sartre);
- saikolojia ya utambuzi - inazingatia ufahamu kama sehemu ya mantiki ya mchakato wa utambuzi, bila kujumuisha jamii hii katika mipango maalum ya michakato ya utambuzi;
- saikolojia ya kitamaduni na kihistoria - hufafanua ufahamu kama hali kuu na njia ya kujitawala, kuchukua mawazo na kuathiri kama sehemu ya ufahamu wa mwanadamu (L. S. Vygotsky).
