Taarifa yoyote ina thamani ikiwa imethibitishwa. Sio kila mtu anayeweza mazungumzo wazi, yenye busara, madhubuti, mazungumzo kamili na mwingiliano. Linapokuja suala la hoja, ubora wa mazungumzo mara nyingi haiboresha. Sababu za shida hii ziko kwa kutokujua sheria na mbinu za mabishano na kukosekana kwa mazoezi ya kujadili maswala mazito.
Je! Kuna sababu yoyote ya kubishana?
Wakati wa kuanza mazungumzo, majadiliano ya mada ya kusisimua au ya papo hapo, unapaswa kwanza kufikiria kwa uangalifu. Je! Kuna hatua yoyote katika tukio hatari kama hilo? Baada ya yote, mazungumzo ya amani na ya urafiki yanaweza kukuza zamu tofauti kabisa, kuchukua tabia ya mzozo, mzozo wa maneno. Mazungumzo ya joto yanaweza kugeuka kuwa majadiliano makali. Mtu mgumu kiakili na kiakili atakabiliana na hali isiyo ya kawaida. Lakini mtu ambaye hajazoea kulinda masilahi na imani yake atalazimika kurudi nyuma, kudhoofisha msimamo wake, na hivyo kuumiza yake mwenyewe na kufurahisha kiburi cha mtu mwingine. Ikiwa, hata hivyo, ulijiingiza katika hoja, basi, kwa kuzingatia asili na kiwango chake, tumia mbinu zinazofaa.
Uainishaji wa migogoro
Migogoro yote inaweza kuainishwa kulingana na vigezo kuu viwili:
Kuna mabishano tu na mbinu na mazungumzo yanayokubalika ya mazungumzo ambayo njia zisizokubalika hutumiwa. Mwisho ni pamoja na: ubadilishaji wa nadharia ya mwanzo, matumizi ya hoja na ukweli usiothibitishwa au ukweli, kuchanganyikiwa kwa makusudi, kuzorota hali hiyo, mabishano kwa umma, mamlaka, huruma, kuepuka mada, n.k.
Pia, mizozo imegawanywa katika zile ambazo washiriki katika mazungumzo hujitahidi kuanzisha ukweli, na zile ambazo jambo kuu ni kuonyesha faida yao ya kiakili au ya maandishi.
Ikiwa tutazingatia kwa jumla sehemu hizi mbili za michakato ya utata, basi tunaweza kupata aina nne kuu:
Tabia ya mizozo
Majadiliano yanachangia suluhisho la shida nyingi, na, zaidi ya hayo, ni njia ya asili ya kupata na kuchambua maarifa. Hata kama makubaliano kamili hayawezi kufikiwa wakati wa majadiliano ya amani, faida za mizozo hiyo haina shaka: suala lililokuwa na wingu hapo awali linafafanuliwa, uelewa wa pamoja unaboresha, na njia mpya za kusoma shida iliyoonyeshwa imeainishwa.
Katika kutetemeka, ingawa njia za kujadili suala lenye utata ni sahihi kabisa, hata hivyo, hakuna mtu anayeweka mifumo na mipaka kali kwa matumizi yao. Kwa hivyo, kila mshiriki katika mzozo hutumia mbinu hizo ambazo anaziona zinafaa na zinafaa zaidi kwake. Ikiwa kwa kulinganisha tunalinganisha shida na majadiliano, basi dhana zifuatazo zinafaa: majadiliano ni "mchezo wa vita", na polemics ni hatua ya kijeshi.
Eclecticism katika asili yake ni mchanganyiko wa tofauti na, labda, maoni yasiyokubaliana, mitindo, dhana. Ugomvi wa kielektroni unaweza kupatikana hata katika sayansi. Kwa mfano, Galileo Galilei, kwa kutetea wakati mmoja mfumo wa jua wa muundo wa ulimwengu wa Nicolaus Copernicus, alishinda sio tu shukrani kwa akili yake nzuri. Hakuandika kwa lugha ya Kilatini iliyopitwa na wakati, iliyoenea zamani, lakini kwa Kiitaliano, na aliwasiliana na watu moja kwa moja, akitumia hoja za kawaida za propaganda. Mabishano ya kiakili yanapaswa kutumiwa kama suluhisho la mwisho tu.
Hapa inafaa kutumia njia zote, ili tu kuonekana nadhifu na nguvu kuliko mpinzani. Walakini, mzozo kama huo haustahili kuheshimiwa sana, kama mtu anayeushughulikia waziwazi. Mabishano na upendeleo kwa sophistry yalikuwa maarufu sana katika nyakati za mapema huko Ugiriki, ambapo umahiri kamili wa mbinu za uandishi ulizingatiwa kuwa moja ya faida kuu ya raia huru.
