Kila mtu ni mtu binafsi kwa njia yake mwenyewe. Namna tabia ya kila mtu inavyoendelea inaathiriwa sio tu na mazingira yake na mambo ya nje, lakini pia na tabia zingine za asili, moja ambayo ni tabia.
Ni muhimu
Kitabu cha saikolojia ya jumla
Maagizo
Hatua ya 1
Wagiriki wa kale waliweka msingi wa mafundisho ya tabia. Iliundwa kwanza na mganga wa zamani Hippocrates, na maoni yake yakaendelezwa na daktari wa Kirumi na mwanafalsafa Claudius Galen. Shukrani kwa utafiti, walifikia hitimisho kwamba sifa za kibinafsi za mtu zimedhamiriwa na uwiano wa maji katika mwili wake. Kwa hivyo majina ya kisasa ya aina ya hali. Ni ipi kati ya maji maji manne - damu, limfu, bile ya manjano au bile nyeusi - inashinda, huathiri tabia, mawazo, tabia ya mtu huyo. Katika kesi wakati damu inashinda (kutoka Kilatini "Sanguis"), mtu huyo ni sanguine. Ikiwa nguvu inachukuliwa na limfu (kutoka Kilatini "Phlegma"), basi mtu huyo ni kohohozi. Bile ya manjano (kutoka kwa Mgiriki wa zamani "Choie") - mtu wa choleric. Ikiwa bile nyeusi inashinda (kutoka kwa Uigiriki wa zamani "Melania choie"), basi una melancholic. Mafundisho haya yalishuka katika historia kama nadharia ya ucheshi ya Hippocrates-Galen. Inaitwa ya kuchekesha kwa sababu Kilatini "ucheshi" inamaanisha "kioevu". Baadaye nadharia hii ilitengenezwa na wanasayansi ulimwenguni kote.
Hatua ya 2
Phlegmatic inaelezewa katika saikolojia ya kisasa kama iliyo sawa, polepole, isiyo na nguvu, isiyofanya kazi. Kwa ujumla ni mhafidhina, hatambui ubunifu. Ishara zake na sura ya uso imezuiliwa, hotuba yake haina haraka. Uvivu, utulivu, uzuiaji ni asili yake. Mhemko wake mara nyingi hubadilika. Pamoja na hayo, anatambuliwa na Pavlov kama mmiliki wa aina kali ya mfumo wa neva. Choleric, badala yake, haiwezi kusimamishwa, inafanya kazi, inafanya haraka, kihemko (mara nyingi hata nyingi). Mhemko wake mara nyingi hubadilika, sura na ishara zake za uso hutamkwa. Tofauti na phlegmatic, hii ni aina isiyo na usawa. Mtu mwenye sanguine, kama mtu wa choleric, ni mwenye bidii sana, mwenye kupendeza, mwenye fadhili. Yeye ni mtumaini wazi na mwenye busara. Lakini, tofauti na mtu aliye na choleric, ana usawa. Unyogovu unaonyeshwa na mhemko wa hali ya juu, mazingira magumu, ukaribu na hata tamaa. Yeye ni wazi mwenye hisia na anayevutiwa, humenyuka sana kwa vichocheo vya nje. Mara nyingi unyong'onyezi huwasilishwa kama aina dhaifu, tofauti na yote hapo juu.
Hatua ya 3
Leo, mtazamo kuelekea hali na uhusiano wake na tabia ya mtu ni ya kushangaza. Kuna njia kuu nne za suala hili. Wasomi wengine wanaamini kuwa dhana za tabia na tabia zinafanana. Wengine, badala yake, wanawasilisha kama kitu kinyume kabisa na kila mmoja. Bado wengine wanaamini kuwa tabia ni sehemu ya asili na inahusishwa na tabia. Wao huwakilisha tabia kama msingi, tabia ya msingi. Bado wengine wanaona tabia kama msingi wa asili wa tabia. Kwa kweli, hakuna hata mmoja wao yuko sahihi na hakuna aliye na makosa. Kila maoni ni ya kweli na ina mahali pa kuwa. Lakini bila kujali nadharia gani wanasaikolojia wanazingatia, wote wanakubali kuwa tabia, kinyume na tabia, ni tabia ya asili ya utu wa mtu ambayo haibadilika kwa muda. Tabia za tabia huonekana mahali pengine karibu miaka 4-5. Lakini sio tabia tu huamua tabia ya mtu huyo. Ni kama msingi ambao sakafu nyingi zinaweza kutunzwa wakati wa maisha kwa njia ya tabia mpya zilizopatikana katika mchakato wa ujamaa. Kama wasemavyo, tabia ni ile ambayo mtu huzaliwa nayo, na tabia ni bidhaa ya kufanya kazi mwenyewe kwa maisha yote.
