"Haiwezekani kuishi katika jamii na kuwa huru kutoka kwa jamii" - ni ngumu kupingana na usemi huu wa V. Lenin hata katika jamii ya kisasa, ambayo inasisitiza wazo la "uhuru wa mtu binafsi". Hata mtu aliye huru zaidi amejumuishwa katika vikundi kadhaa vya kijamii na hupata ushawishi wao.
Mahusiano ya kijamii ya mtu wa kisasa ni mengi na tofauti, lakini sio kila mtu ambaye mtu anafahamiana naye humshawishi na maoni yake. Fursa kama hiyo inapatikana tu kwa wale ambao wanasaikolojia huita watu wa kumbukumbu - wale ambao ni muhimu kwa utu uliopewa.
Rejea mtu na kikundi
Kwa mtoto wa shule ya mapema, watu wa kumbukumbu ni wazazi, kwa mwanafunzi mchanga - waalimu, kwa kijana - rika. Mzunguko wa watu wa kumbukumbu ya mtu mzima ni tofauti zaidi, ni pamoja na wenzake, wakubwa na watu wengine wengi. Katika kikundi chochote cha kijamii, haswa isiyo rasmi, kiongozi ana kumbukumbu kubwa kwa washiriki wake.
Sio kila mtu anayefahamiana ni mtu wa kumbukumbu. Kwa upande mwingine, sio tu mtu ambaye mtu huyo anafahamiana na anawasiliana moja kwa moja huwa vile. Hii inaweza kuwa mwanasiasa, kiongozi wa dini, msanii maarufu, au hata mwandishi au mwanafalsafa aliyekufa zamani.
Pamoja na watu wa kumbukumbu, pia kuna vikundi vya kumbukumbu, ambavyo ni kwa mtu binafsi kiwango cha tabia, tathmini na kanuni zingine. Katika kesi hii, mali halisi ya kikundi cha kumbukumbu ni hiari. Inatosha kukumbuka shujaa wa vichekesho vya JB Moliere "Bourgeois katika Utukufu": mtu huyu sio mtu mashuhuri, ambayo haimzuii kuongozwa katika kila kitu na mtindo wa maisha wa waheshimiwa.
Ushawishi wa kikundi
Haijalishi ushawishi wa kikundi cha kumbukumbu unaweza kuwa na nguvu gani, ushawishi wa kikundi ambacho mtu ni wa kweli - hata ikiwa sio kwa hiari yao - pia haiwezi kuepukika.
Urafiki wa mtu binafsi na kikundi huonekana katika matoleo matatu - kufanana, kukanusha na kutokuwa sawa.
Ulinganifu, au uwasilishaji kwa kikundi, inaweza kuwa ya ndani au ya nje. Katika kesi ya kwanza, mtu huyo anashiriki kwa dhati na anakubali maoni yaliyopo katika kikundi, katika ya pili, yeye hutii wengi kwa sababu ya ulazima, hakubaliani nayo.
Negativism ni kupinga mwenyewe kwa kikundi. Wakati huo huo, unaweza kujiona kuwa mtu huru, na nje tabia kama hiyo inaonekana huru. Lakini kwa kweli, uzembe pia ni utegemezi kwa kikundi, tu na ishara ya "minus". Mtu kama huyo "kwa kanuni" hatasoma kitabu cha mwandishi maarufu, ambacho "kila mtu anasoma", na hata ikiwa anasoma, hataisifu kwa sauti kubwa, hata ikiwa anapenda kitabu hicho. Kwa maneno mengine, pia anaonekana kuwa huru kutoka kwa maoni ya kikundi.
Uhuru wa kweli sio ubaya, lakini kutokulingana: mtu hukosoa maoni ya kikundi, akiikubali au asikubali kulingana na mitazamo yake mwenyewe.
Kiwango cha kufanana kwa tabia imedhamiriwa na mambo mengi. Katika jamii ya jadi, ambapo jukumu la mamlaka ni kubwa, kulingana kulikuwa juu. Katika jamii yoyote, vijana hufanana sana na wenzao. Tabia za kibinafsi pia ni muhimu, na vile vile kiwango ambacho mtu hujitambulisha na kikundi fulani. Kadiri mshikamano wa kikundi unavyoongezeka, ndivyo tabia ya tabia inavyotamkwa kati ya washiriki wake.
