Ni mara ngapi watu husema sio kweli. Hata mara nyingi, hawasemi wanachofikiria. Rafiki bora wa uwongo ni kimya, ukweli wa nusu. Uongo unaweza kuwa mkubwa na mdogo, lakini uwongo usio na madhara wa kitoto unaweza kusababisha shida, na kutoridhishwa hubadilika kuwa shida zilizocheleweshwa. Walakini, kuna ujanja wa kumtambua mdanganyifu. Uongo unahusishwa na mvutano wa kihemko, hii inadhihirishwa katika hotuba, harakati, tabia ya mtu. Kadiri anavyodanganya mara chache, ndivyo wanavyoonekana zaidi.
Ni muhimu
Uchunguzi
Maagizo
Hatua ya 1
Uongo una ishara za maneno (hotuba) na zisizo za maneno (nje). Katika mazungumzo, inajidhihirisha kama hadithi isiyo na uso, ya kimfumo: kiwango cha chini cha maelezo, watu, majina, misemo ya kawaida. Mwongo anaogopa kuchanganyikiwa kwa ujanja na anaepuka. Kadiri unavyokuwa na hakika juu ya ukweli wa kile kinachosemwa, ndivyo sababu ya kuamini hivyo. Mdanganyifu huunda hadithi, anahesabu hatari zinazowezekana, kwa hivyo, utaftaji wa utaftaji kati ya kuongezeka kwa maneno, chakavu, ujenzi ambao haujakamilika huonekana. Mapungufu yamejazwa na maneno-vimelea, vipingamizi. Majibu ya matamshi yako yamepungua (kufikiria juu ya jibu na kutabiri maendeleo ya hali hiyo). Muingiliano huepuka jibu la moja kwa moja, hawezi kusema "ndiyo" au "hapana", yeye hutoka au anaingiliwa na vitapeli. Mabadiliko ya ghafla ya mada hutumiwa kama usumbufu wakati uwongo unaenda mbali sana. Jaribu kubadilisha mada ghafla katika mazungumzo na mwongo - utaona, atapata unafuu.
Hatua ya 2
Wanasaikolojia hugundua vielelezo vingine vya usemi ambavyo husaliti uwongo. Msemaji anaposisitiza uaminifu wake, anaweza kuapa kwa njia zote zinazojulikana ("Naapa kwa afya yangu," "Natoa mkono wangu kukata," n.k.) Kuepuka jibu kunaweza kutambuliwa na misemo: "Mimi siwezi kukumbuka "," Sikusema hivyo. "," Sitaki kuizungumzia ". Kuepuka "ndiyo" wazi au "hapana" hufanywa kwa msaada wa shambulio la kisaikolojia kwako: "Umejisema mwenyewe!", "Je! Unaniheshimu?", "Sijui ninayozungumza kuhusu, sikusema kwamba "," sio lazima nijibu maswali kama haya. " Wakati mwingine mwingiliana anaweza kujaribu kupata uaminifu wako na kujitambulisha na wewe: "Mimi na wewe ni sawa", "Nina shida sawa."
Hatua ya 3
Uongo pia huacha ishara za nje. Kwa kuwa mchakato huu ni wa kihemko sana, unaonekana katika uso na mwili. Sifa za uso hubadilika: uso wa mdanganyifu unageuka kuwa mwekundu (damu hukimbilia kichwani), midomo yake inasikika. Anaangalia pembeni, hawezi kuhimili macho yako. Walakini, anaweza, badala yake, angalia anuwai ya karibu. Blinks mara nyingi, kope za macho, wanafunzi wanaweza kupanuka (kutoka kwa msisimko). Kujibu maswali, yeye hupunguza macho yake.
Hatua ya 4
Kawaida katika mazungumzo, ishara ya watu, lakini ishara za mwongo husaliti uwongo wake na ni ishara kwako. Katika mazungumzo, anaweza kugusa sikio lake, akasugua daraja la pua yake, akakuna macho yake. Ikiwa kuna mapambo, wakati mwingine huvuta shanga. Msisimko huongeza hitaji la oksijeni, na mtu hupoteza kola, funga. Muingiliano hutafuta kuchukua nafasi kidogo iwezekanavyo, hupungua, mkao unalazimishwa, mikono imewekwa kwa mwili. Harakati za kujihami pia hutumiwa: mikono na miguu iliyovuka (kwenye kifundo cha mguu), mitende iliyofungwa. Mwongo hujifunga kila wakati kwenye kiti chake, hawezi kupata nafasi yake mwenyewe, hufanya harakati ndogo ndogo na miguu yake (anayumba, akigonga, n.k.)
Hatua ya 5
"Bwana Lugha ya Mwili" Alan Pease aligundua ishara kuu 5 za nje: mtazamo wa kukimbia, tabasamu kidogo lisiloacha uso, mvutano mdogo wa misuli ya uso (kivuli kimepita), udhibiti wa majibu ya mwingiliano kwa sasa ya uwongo, athari za uhuru kwenye uso.
Hatua ya 6
Kwa hivyo, kwa kukuza nguvu zako za uchunguzi, unaweza kuamua ikiwa unaambiwa ukweli. Lakini ikumbukwe kwamba ishara zingine zinaweza kuwa tabia ya mtu hata asiposema uwongo. Kwa mfano, ana tabia ya kuvuka miguu yake wakati wa kukaa au kuzungumza kila wakati na tabasamu. Kwa hivyo, ikiwa haujasoma mjumbe vizuri, basi una hatari ya kuanguka kwenye "mtego wa Brokaw". Anaitwa jina la mtangazaji maarufu wa Runinga wa Amerika Tom Brokaw: hii ni kukubalika kimakosa kwa vitendo asili kwa mtu kama ishara za uwongo.
