Maneno "tabia ni asili ya pili" yalitumiwa kwanza na mwanafalsafa wa kale wa Uigiriki Aristotle, ingawa ikawa shukrani za kweli za mabawa kwa Heri Augustine. Wanafikra wa zamani waliamini kuwa tabia zingine zinaweza kuingizwa sana kwamba hazitatofautiana kwa vyovyote na tabia.
Dhana ya tabia
Akiongea juu ya viambatanisho vya kibinadamu, Augustine alisema kuwa kuacha tabia zingine wakati mwingine sio ngumu kuliko kubadilisha tabia. Kwa kweli, sio watu wote wanaoweza kushiriki bila shaka tabia na tabia zilizowekwa, mara nyingi huchanganya mmoja na mwingine. Ili kuelewa ni sehemu gani ya utu inaundwa na imani za ndani, na ni sehemu gani iliyo na tabia, kwanza kabisa, inashauriwa kuamua istilahi.
Augustine aliyebarikiwa - mwanatheolojia, mhubiri na mwanafalsafa aliyeishi karne ya 4 BK Inachukuliwa kama mwanzilishi wa falsafa ya Kikristo.
Kwa hivyo, kulingana na ufafanuzi wa kamusi, tabia ni hatua ya hatua inayoundwa wakati wa kurudia mara kwa mara katika hali fulani. Tabia ya tabia hiyo ni kwamba mtu huanza kuhisi hitaji la kutenda kwa njia hii, hata ikiwa hali za nje haziitaji. Kwa mtazamo wa kisaikolojia, hii ni kwa sababu ya kuibuka kwa kile kinachojulikana kama uhusiano mzuri wa neva, ambayo inafanya uwezekano wa kuguswa haraka kwa hali hiyo. Kuweka tu, utendaji wa vitendo vya kawaida hauitaji mtu kuwa na mawazo ya awali au tafakari, lakini hufanyika moja kwa moja. Wakati huo huo, mtu hupata kuridhika, kwani utegemezi wa kihemko pia ni tabia ya tabia.
Je! Ninahitaji kuacha mazoea?
Kwa kweli, watu wengi hawasumbui kuchambua mitindo yao ya tabia kulingana na imani kwamba bora ni adui wa wema. Ndio sababu inaweza kuwa ngumu sana kutenganisha tabia iliyoundwa kutoka kwa tabia ya kuzaliwa. Kwa upande mwingine, kwa watu wengi, uwepo wa ulevi sio shida kubwa, kwa hivyo hawaitaji uchambuzi kama huo. Kwao, tabia inakuwa asili ya pili. Walakini, ikiwa una nia ya kuelewa kabisa sababu za matendo yako, ni busara kuamua ni sehemu gani ya utu wako iliyoundwa na tabia zilizo na mizizi.
Neno addictive lina maana kadhaa. Kwa hivyo, katika duka la dawa, inamaanisha kudhoofika kwa hatua kwa hatua kwa athari ya dawa fulani. Walakini, kuna uelewa sawa wa ulevi katika saikolojia.
Ukweli ni kwamba uwepo wa tabia unaweza kupunguza ukuaji wa kibinafsi wa mtu. Sio bure kwamba Alexander Pushkin aliita tabia "mbadala wa furaha." Mara nyingi watu wanaweza kutoa matarajio ya kujaribu ili wasivunjishe njia ya maisha iliyowekwa. Ukosefu huu wa kujitolea tabia za mtu kwa faida ya maendeleo zaidi kunaweza kuwa na athari mbaya sio tu juu ya malezi ya utu kwa maneno ya kisaikolojia, lakini pia kwa ukuaji wa kazi, hadhi ya kijamii, na maisha ya kibinafsi. Haijalishi jinsi tabia inaweza kuwa imeota, unahitaji kuachana nayo kwa jambo la maana zaidi - baada ya yote, unashinda ulevi tu, na sio kujaribu kubadilisha tabia yako.
