Kama unavyojua, hakuna watu wawili wanaofanana kabisa ulimwenguni. Hata mapacha, ambao wanachanganyikiwa kila wakati na marafiki, wana tabia zao, ulimwengu wao wa ndani. Kwa kweli, sisi sote ni tofauti, lakini ni nini haswa kinachotufanya tuwe wa kipekee na tofauti na wengine?
Wazo la "utu wa mwanadamu" kutoka zamani sana liliamsha shauku ya kweli kutoka kwa wanafikra, wanafalsafa, wafanyikazi wa kitamaduni na sanaa, na vile vile wanadamu wa kawaida. Moja baada ya nyingine, kila aina ya dhana ilibadilishwa juu ya utu wa mwanadamu na jinsi inavyoundwa.
Leo, neno "utu wa mwanadamu" lina tafsiri nyingi, ambayo kila moja haina akili ya kawaida. Mtu pia huitwa mtu ambaye ametambua ubinafsi wake, na mtu aliyepewa fahamu, na mtu wa kijamii.
Wanasaikolojia, wakizungumza juu ya dhana ya "utu", inamaanisha, kwanza kabisa, aina ya msingi ambayo inaunganisha michakato yote ya akili ya mtu fulani kwa ujumla, ambayo inatoa tabia ya kibinadamu tabia thabiti na thabiti. Kwa hivyo, katika magonjwa ya akili, chini ya usimamizi maalum daima kuna haiba ya wahalifu, wagonjwa wa akili, na pia watu wenye uwezo wa ziada. Wanasayansi wanajaribu kufunua majaribio jinsi psyche ya watu wa jamii hii inatofautiana na psyche ya watu wa kawaida. Ingawa, kwa kweli, utu wa kila mtu ni uwanja mkubwa wa utafiti.
Hadi sasa, imethibitishwa kuwa utu wa mtu huundwa pole pole tu katika mchakato wa mawasiliano na shughuli. Kukua nje ya jamii, haiba ya kibinadamu haina nafasi ya kuwa na kukuza. Kwa kuongezea, mazingira ya kijamii yana jukumu muhimu, lakini mbali na jukumu pekee katika mchakato wa malezi ya utu. Kila mtu pia ana sifa na uwezo wa kuzaliwa (kibaolojia) na uwezo, na mtu anaweza kutafakari bila kukoma juu ya kuibuka kwa sifa hizi. Kwa mfano, wanasayansi bado hawajui jinsi ya kudhibitisha talanta za kibinadamu kutoka kwa mtazamo wa kimantiki na kwa nini mtoto huzaliwa na aina fulani ya hasira ambayo haibadiliki katika maisha yote.
Kwa neno moja, utu wa mtu ni nini swali kubwa sana, ambalo maarifa yake yamehukumiwa kwa mageuzi yanayofuata maadamu ubinadamu upo.
