Tabia ya usawa ni moja wapo ya maneno ya kawaida katika saikolojia ya kijamii. Inatumika kurejelea hali wakati mtu anaacha maoni yake, ubinafsi wake ili kufurahisha wengine.
Tabia ya tabia inayofanana
Kiini cha tabia inayofanana ni hamu ya mtu kuiga wengine katika kila kitu. Kama sheria, hii inatumika hata kwa hali ambapo kikundi kimepitisha viwango vya tabia ambavyo ni kinyume na kanuni zinazokubalika kwa jumla. Kwa mfano, mwanafunzi wa shule, akiiga kikundi cha wanafunzi wenzake, anaweza kuanza kuvuta sigara, kuwakera vijana, au kuruhusu vitendo vingine ambavyo vinalaaniwa na jamii. Anakubali kabisa mtindo wa maisha wa watu katika mzunguko wake kuu wa kijamii, na huacha tabia na ladha zake. Tabia ya usawa hutamkwa haswa wakati mtu hubadilisha muonekano wake, pamoja na nguo na nywele, ili kufanana na wengine, hata ikiwa sura mpya inapingana na ladha yake.
Tabia ya kufanana inaweza kuwa na sababu kadhaa. Mara nyingi huchaguliwa kwao na watu ambao hawataki kukabiliwa na shida. Wanajitahidi kupata mamlaka, au angalau kujilinda kutokana na kulaaniwa na wengine, kurekebisha katika kila kitu kwao na kuwasilisha maoni ya wengine kabisa. Kuna, hata hivyo, chaguo jingine: mtu anaweza kubadilika, kutii sheria za kikundi ili kufikia lengo.
Tabia ya kufuata kwa ujumla inachukuliwa kukubalika ikiwa tu inasaidia mtu kujiondoa ulevi na tabia kwa kukubali maoni sahihi ya wengi. Kwa ujumla, chaguo lililofanikiwa zaidi ni kutumia tu vitu kadhaa vya tabia ya kawaida, mradi mtu huyo abaki na ubinafsi wake. Hii inamruhusu kubaki mwenyewe na wakati huo huo kudumisha uhusiano mzuri na wengine.
Tabia za kufanana
Kuna aina mbili kuu za tabia inayofanana - ya ndani na ya nje. Katika kesi ya kwanza, tunazungumza juu ya hali wakati mtu anachukua maoni ya kikundi kwa maoni yake mwenyewe. Katika pili, yeye anazingatia tu mifumo fulani iliyopitishwa katika jamii fulani - kwa mfano, yeye hutumia nguo ambazo ni za kawaida kuvaa, anaangalia adabu maalum.
Pia kuna aina tatu za nyongeza za tabia inayofanana. Ya kwanza ni kujisalimisha, wakati mtu anatimiza mahitaji nje, na ushawishi wa kikundi kwake ni mdogo kwa hali moja maalum. Ya pili ni kitambulisho, wakati watu wanaanza kufanana na wengine, hufuata sheria za tabia na wanatarajia hii kutoka kwa wengine. Ya tatu ni ujanibishaji, i.e. bahati mbaya kamili ya mfumo wa maadili, ladha, upendeleo wa mtu na wawakilishi wa kikundi.
