Talanta ni nadra, fikra ni ya kipekee. Inaaminika sana kuwa kila mtoto ana talanta ikiwa uwezo wake umekuzwa katika mwelekeo sahihi. Na, kwa kweli, ni muhimu kutoka mwanzoni kufikisha na kuimarisha katika akili ya mtoto uelewa kuwa uwezo ni ziada tu, na kazi ngumu tu na inayoendelea inaweza kuleta mafanikio.
Genius ina asili tofauti. Zaidi ya mara moja kulikuwa na kutambuliwa kwa watu wenye busara kwamba walijiona kuwa viongozi, watafsiri wa wazo fulani la juu, "wazo la kimungu" na, kwa maana fulani, walikuwa mateka wa zawadi yao, hawana nguvu wala haki ya kuachana na watu wao. Lev Gumilyov alianzisha dhana "mapenzi", ambayo alipendekeza kuelewa msukumo wa asili ya ulimwengu, lakini sio ya Mungu, lakini ya ulimwengu. Alielezea kuwa ziada ya nishati ya ulimwengu husababisha kutetemeka, kama matokeo ambayo mionzi ya jua, inayofikia uso wa dunia, husababisha mabadiliko. Aliita mabadiliko haya shauku.
Shauku huathiri ukuzaji wa tabia katika hali isiyotabirika. Mtu anaweza kuwa fikra, lakini kwa kiwango sawa cha uwezekano na jinai. Kipengele kikuu cha shauku ni kujitolea kwako mwenyewe, maisha yako yote, kwa lengo dhahiri.
Kulingana na N. A. Berdyaev, mtu mwenye fikra anaishi maisha yake kama mateka wa talanta yake, akifanya dhabihu. Katika maisha, mara chache unaweza kupata mtu aliye na vipawa kweli ambaye hatalazimika kulipa sana kwa uwezo wake wa kawaida, "cheche ya Mungu" yake.
Mshindi wa tuzo ya Nobel Louis Bergson alihusisha fikra na intuition, ambayo hutolewa kama zawadi ya kimungu kwa vitengo, na ikachukulia fikra kuwa nguvu isiyoeleweka isiyoeleweka ambayo iko nje ya ufahamu. Labda, ni katika ubunifu wa fikra kwamba kiini kama cha mungu cha mwanadamu hudhihirishwa?
Waganga wengi wa akili wanasema kama ukweli uhusiano kati ya fikra na shida ya kisaikolojia. Stendhal aliamini kuwa historia ya magonjwa yao ni sehemu ya wasifu wa fikra.
Walakini, pia kuna maoni tofauti, wafuasi ambao wanasema kwamba fikra ni kawaida ya kibaolojia, ambayo imewekwa kwa asili au ni mpango wa kimungu, lakini haitumiwi kwa sababu ya hali mbaya ya maendeleo. Na ugonjwa, ikiwa upo, sio sababu, lakini matokeo ya ubunifu wa fikra, matokeo ya kuongezeka kwa neva kwa sababu ya usambazaji usiofaa wa juhudi au hali mbaya ya maisha. Kwa kweli, kwa mtazamo huu, ugonjwa ni ajali, hali ya upande, hata ajali, ambayo hakuna mtu anayepata kinga.
Kulingana na data iliyotajwa na watafiti anuwai wa wasifu, ubunifu na historia ya visa vya watu mashuhuri katika sayansi na sanaa, ni rahisi kuhitimisha kuwa katika hali nadra, ugonjwa wa akili unaweza kuwa matokeo ya shughuli kubwa za ubunifu, ugumu wa maisha, kutotambuliwa, lakini mara nyingi ni sababu, nia ya shughuli kama hiyo.
Mifano michache ya kuonyesha
Mtunzi wa Ujerumani, ambaye kazi yake inatambuliwa kama moja ya kilele katika historia ya sanaa ya ulimwengu. Baba ni mlevi, mwenye akili dhaifu, mkatili, anamhimiza mtoto wake kushiriki katika kupiga. Mama alikuwa mgonjwa na kifua kikuu. Familia ilikuwa na uhitaji mkubwa wa kifedha. Mtunzi mwenyewe hakuwa na mawazo na haiwezekani, alikuwa na unyogovu mkali. Alikuwa kukabiliwa na ugomvi na mizozo, mapigano yasiyodhibitiwa ya ghadhabu na vurugu. Katika umri wa miaka 26, uziwi ulianza kazi yake ya uharibifu. Kulingana na ushuhuda wa marafiki, Beethoven alipiga kelele kama mnyama wakati alikuwa akifanya kazi na kukimbilia kwenye chumba hicho, kukumbusha mwendawazimu mkali. Kazi nyingi za Beethoven zinaelekezwa kwa wanawake na ni tunda la upendo wake wa kupenda lakini usiopatikana.
Mshairi wa Urusi. Babu yake alikufa katika hospitali ya magonjwa ya akili, na baba yake, mwanasheria mahiri na mwanamuziki, alikuwa sadist wa kliniki, akampiga mkewe, akamfanya awe na njaa nusu. Alikufa akiwa mpweke mgonjwa wa akili. Mama huyo alipatwa na shida ya neva, hali mbaya ya unyong'onyevu, wasiwasi, alikuwa na kifafa cha kifafa. Alijaribu maisha yake mara tatu. Uso wa mshairi mwenyewe ulishangaza kila mtu na ukosefu wa sura ya uso. Alikuwa chini ya mabadiliko ya mhemko ya mara kwa mara na ya vipindi - kutoka kwa raha ya kitoto hadi kuzuka kwa kuwasha na vyombo vya kuvunja na fanicha. Kuanzia umri wa miaka 16, kifafa cha kifafa kilianza. Katika maisha ya familia, Blok alijaribu kutekeleza maoni ya Vladimir Solovyov juu ya mapenzi ya hali ya juu, akikana mahusiano ya kimapenzi kwa jina la "mapenzi meupe". Kwa miaka mingi, ndoa iligeuka kuwa safu ya usaliti wa pande zote na ikageuka kuwa mgogoro mgumu. Ugonjwa wa Blok ulianza kuendelea baada ya shairi la "Kumi na Wawili", wakati alipokatishwa tamaa na maoni ya mapinduzi. Mshairi alikufa katika shida ya kisaikolojia.
Mwandishi Mkuu wa Urusi. Udhaifu wa kiumbe cha NV Gogol unaweza kuelezewa na kifua kikuu cha baba yake. Mwandishi mwenyewe aliamini kuwa baba yake hakufa kutokana na ugonjwa, lakini kwa hofu ya ugonjwa. Nikolai Vasilyevich alipokea hofu hii kutoka kwa baba yake kama urithi mbaya. Mwandishi alizaliwa kutoka kwa mama mchanga sana: Maria Ivanovna aliolewa akiwa na miaka 14. Marafiki wa shule ya Gogol walimchukulia moja kwa moja kuwa isiyo ya kawaida. Kwa kuzingatia mwanawe fikra, lakini bila kutambua kuwa uandishi unaweza kuwa harakati inayostahili, alimshawishi uvumbuzi wa injini ya mvuke, reli, nk.
Tangu utoto, mwandishi mwenyewe alikuwa na aibu kali, bila heshima, aliondolewa na kimya. Katika miaka 22, hali yake ya kutisha inachukua fomu ya kuinuliwa na, bila kuwa na elimu ya kutosha kwa hili, Gogol anapata kazi ya kutoa mihadhara katika chuo kikuu. Hivi karibuni ikawa wazi kwa wanafunzi kwamba "profesa" wao hakuelewa chochote juu ya historia, zaidi ya hayo, hakuweza kuwa mnyenyekevu na mwenye kupendeza. Bila kusubiri maandamano ya wanafunzi, Gogol alifutwa kazi. Tangu wakati huo, ugonjwa wa akili wa mwandishi umekuwa wa mzunguko. Vipindi vya kuongezeka kwa manic hubadilishwa na vipindi vya miezi kadhaa vya unyogovu na kupoteza uwezo wa kufanya kazi, na maoni ya udanganyifu wa hypochondriacal.
Katika maisha yake yote, Gogol hakuwa na uhusiano na wanawake, hakujua mapenzi ni nini na inachukua nafasi kidogo katika kazi zake. Gogol mwenyewe alielewa na kuandika kuwa ugonjwa wake ulikuwa na athari kubwa kwa kazi yake. Anaelezea ugonjwa mbaya wa akili au hali ya karibu katika "kulipiza kisasi kwa kutisha", katika "Diary ya wazimu", katika "Pua", katika "Vazi la juu", katika "Vie" na kazi zingine. Mwandishi alikufa wakati wa shambulio la muda mrefu wa uchungu kutokana na uchovu na upungufu wa damu wa ubongo unaohusishwa na njaa na matibabu yasiyofaa, haswa utokwaji wa damu.
Mfalme wa Ufaransa, mkuu. Baba yake alikuwa mlevi, mtu mwenye psyche ya kiolojia, bila hisia za maadili. Napoleon mwenyewe alikuwa mtoto mgonjwa, chini ya hasira ya hasira ambayo ilifikia hatua ya hasira. Alikuwa kukabiliwa na ugomvi na mapigano, hakuwa na hofu ya mtu yeyote, kila mtu alikuwa akimwogopa. Tangu utoto, alianza kupata mshtuko wa mshtuko unaosababishwa na rickets. Hata akiwa na umri wa miaka miwili, hakuweza kushikilia kichwa chake sawa, ambayo ilikuwa zaidi ya kawaida. Alikuwa na kumbukumbu kamili, alikariri fomula zote mbili za hesabu, na mashairi, na majina ya askari na maafisa, ikionyesha mwaka na mwezi wa huduma ya pamoja, pamoja na kitengo na jina la kikosi ambacho mwenzake alikuwa. Kuanzia ujana wake aliamka kabla ya saa nne asubuhi, akajifundisha kulala kidogo.
Sifa kuu ya ujasusi wake ilikuwa uwezo wa kuguswa mara moja na hafla za nje. Alikuwa na usingizi wa ghafla wakati alipolala katikati ya vita. Mwelekeo wa kiinolojia wa haiba hiyo inathibitishwa na uhusiano wa ushoga na kaka yake Joseph na uhusiano wa karibu na dada Paulina. Wanahistoria wengi wanakubali kwamba Napoleon asingefanikiwa kufanikiwa kama angekuwa kawaida zaidi. Shauku yake haikuwa ya kawaida na ndiye aliyemletea mafanikio.
Mshairi wa Urusi, mwandishi wa nathari. Dada ya Marina Tsvetaeva, Anastasia, alikumbuka kuwa kwa kiburi chake kikubwa, Marina alifanya uovu kwa urahisi na kwa bidii. Alisoma vibaya na bila kujali, aliwatukana walimu, akiongea nao kwa kiburi na bila heshima. Katika miaka 17, alijaribu kujiua. Ilikuwa ngumu sana kwake na watu, na wapendwa wake alikuwa kama kutoka sayari nyingine: kihemko baridi kwa baba yake (Ivan Tsvetaev - mwanzilishi wa Jumba la kumbukumbu la Sanaa la Pushkin kwenye Volkhonka), mama mbaya kwa wote watatu watoto, mke asiye mwaminifu kwa mumewe.
Aliharibu watoto na upendo wa kupindukia, wa kupindukia, akitaka kuirudisha kwa ushawishi wake, au kwa kutojali, hakuweza kutatua maswala ya kila siku (Irina alikufa kwa njaa mnamo 1918 huko Moscow). Aliandika barua za upendo zisizo na mwisho zilizoelekezwa kwa watu tofauti, bila kuacha ama kwenye uhusiano wa wasagaji au kwa kupotoka kwa maadili. Karibu kila wakati hali isiyobadilika ya Tsvetaeva ilikuwa ya kusumbua na tabia dhidi ya ulimwengu wote, ambayo ilionekana kama kitu kigeni na cha uadui. Kwake, haikuwa hivyo, aliunda maigizo mwenyewe. Hali ya amani na furaha ilimwondoa msukumo. Alizingatia kutokuwa na furaha kama sehemu muhimu ya ubunifu, aliita mashairi yake "kupigia moyo".
Kulingana na wataalamu wa akili, gari la kifo lilikuwa kwa moja ya vyanzo vya fahamu vya ubunifu. Marina Tsvetaeva alijiua mnamo 1941 baada ya mzozo mwingine na mtoto wake, ambayo, inaonekana, ilikuwa sababu ya kuchochea dhidi ya msingi wa shida ya jumla.
Hii ni mifano michache tu. Orodha ya watu wenye busara ambao walionyesha talanta yao bora kwa ulimwengu na kulipwa bei nzuri kwa hiyo ni kubwa sana kwamba haitatoshea katika muundo wa nakala, ujazo unahitajika kwa hii …
