Katika Ugiriki ya Kale, maandishi, uwezo wa kufanya mazungumzo, kutetea maoni ya mtu na kuwashawishi wapinzani ulithaminiwa sana. Sio bahati mbaya kwamba maneno mengi yanayohusiana na sanaa ya kubishana na polemiki ni ya asili ya Uigiriki. Neno moja kama hilo ni eristics. Ni nini hiyo?
Je! Neno "eristics" limetoka wapi?
Ilitafsiriwa kutoka kwa lugha ya zamani ya Uigiriki, "eristics tehne" inamaanisha "sanaa ya kubishana", na "eristikos" inamaanisha "kubishana". Hiyo ni, eristics ni uwezo wa kubishana, kufanya mabishano na wapinzani.
Inaonekana kwamba hakuna kitu kibaya na ufafanuzi kama huo, kwa sababu kila mtu ana haki ya maoni yao, imani, na, kwa hivyo, haki ya kubishana juu ya suala lolote la riba kwake. Walakini, kwa mfano, mwanasayansi mkuu na mwanafalsafa Aristotle hakukubali mafundisho ya dini, akiita sanaa ya kubishana kwa njia zisizo za uaminifu. Kwa nini?
Ukweli ni kwamba mwanzoni wafuasi wa eristics waliweka lengo lao kuu kupata ushindi katika mzozo, wakimshawishi mpinzani juu ya uzito wa hoja zao, lakini baada ya muda tabia zao zimebadilika kabisa. Sasa hawakujaribu sana kumshawishi mpinzani kwamba walikuwa sawa (ambayo inaeleweka na ya asili), lakini ili kupata ushindi kwa njia yoyote, bila kujali hoja za nani, hoja zinaonekana kuwa za kweli. Wakati huo huo, hawakudharau hata njia zisizofaa: kusema uwongo, kufanya hoja kwa sauti iliyoinuliwa, kwenda kibinafsi.
Sio bahati mbaya kwamba neno "eristikos" halimaanishi sio "kubishana" tu, bali pia "grumpy".
Kusambaratika kwa eristics kuwa dialectics na sophistry
Hatua kwa hatua, maagizo mawili ya falsafa yalizunguka kutoka kwa eristics: dialectics na sophistry. Neno "dialectics" lilitumiwa kwanza na mwanafalsafa maarufu Socrates, ambaye alitumia kurejelea sanaa ya kuwashawishi wapinzani wa haki yao kupitia mjadala wa jumla wa suala hilo, shida na kuzingatia kwa uangalifu hoja zote, kwa kuzingatia maoni ya kila moja ya vyama.
"Sophistry" ilimaanisha kufanikisha ushindi katika mzozo kwa kutumia hoja, taarifa ambazo zinaonekana kuwa za kipuuzi na zinakiuka sheria zote za mantiki, lakini kwa kuzingatia kwa kina, kwa haraka kunaweza kuonekana kuwa kweli.
Aristotle kweli alilinganisha eristics na sophistry.
Maendeleo zaidi ya maoni ya Aristotle juu ya shida hii yalikuwa kazi za Arthur Schopenhauer. Mwanafalsafa huyu maarufu aliita upangaji wa kiroho wa upepo kwa kusudi la kukaa sawa.
Kwa sasa, demagoguery inaweza kuzingatiwa kuwa sawa zaidi na eristics. Baada ya yote, lengo la msingi la demagogue ni sawa kabisa: kushawishi juu ya haki yake, sio kudharau uwongo na njia zingine zisizofaa.
